DOMINGO 11 .B. (13.6.2021) A Dios rogando y con el mazo dando. Don Román

 DOMINGO 11 .B. (13.6.2021)

A Dios rogando y con el mazo dando.

Hecho.  Hasta hace unas décadas, en muchos pueblos rurales, después de sembrar los campos solían llamar al cura para la bendición. También en períodos de sequía se solían hacer las famosas rogativas. Sin embargo, las personas que participaban en esos actos tenían muy claro que las solas bendiciones y rogativas no iban a contribuir a que las cosechas fueran copiosas. Por eso, el pueblo acuñó la expresión: “A Dios rogando y con el mazo dando”. 

I.- Jesús fue un gran observador de la vida y desde esa ventana elaboró muchas de sus enseñanzas. Por ejemplo, observó que los campesinos de Galilea sembraban con la esperanza de que la tierra vaya produciendo frutos porque sabían que la semilla llevaba dentro de sí la fuerza de desarrollarse y crecer aunque ellos durmiesen de noche. Pero también observó que los campesinos de Galilea, tras la siembra cuidaban los campos. Partiendo de esa observación, Jesús nos enseñó que el proyecto de Dios de transformar nuestro mundo en Reino depende fundamentalmente de Dios y, también, de nosotros. 

II.- Teniendo en cuenta la enseñanza que Jesús nos dará  a través de la  parábola que proclamaremos este domingo os ofrezco unas breves reflexiones: 

A la hora de evangelizar –tarea permanente de la Iglesia y nuestra- debemos contar con Dios. Hay un salmo que dice así: “Si el Señor no construye la casa en vano se cansan los albañiles. Si el Señor no guarda la ciudad en vano vigilan los centinelas». Por eso, más importante que hacer muchas acciones y planes es conocer y discernir lo que nos pide el Espíritu a la hora de evangelizar.

La fe y la confianza en Dios no es una invitación a la pasividad o a la negligencia. Aunque sólo Dios hace madurar los frutos y asegurar las cosechas, nosotros tenemos que quitar las piedras y las zarzas, regar cuidar con interés y generosidad el campo para permitir el  crecimiento de la semilla. El Reino de Dios es don y tarea. Porque es don lo pedimos en la oración –Padre nuetro- que nos enseñó Jesús y porque es tarea debemos “de ayudar a Dios” (Etty Hillesum). Cuando en nuestra tarea solo vemos nuestro compromiso nos agobiamos y cuando solo vemos la obra de Dios nos hacemos pasivos. 

La eficacia de la evangelización no está en la cantidad sino en lo significativo. En nuestros días, cuando un partido político se presenta a unas las elecciones busca: dinero, poder y prestigio a fin de llevar a efecto su programa político. Sin  embargo, Jesús de Nazaret cuando vino a este mundo para anunciarnos el Reino de Dios usó otros medios radicalmente diferentes pero significativos: nació en una cueva, vivió como jornalero en Nazaret, y comenzó  su  vida pública no en Jerusalén sino en Galilea, provincia  pobre y de mala fama, y, a la hora elegir  sus colaboradores –apóstoles y discípulos- optó por unos sencillos pescadores. Por eso a nosotros, no nos debe preocupar la realización de muchas cosas sino el hacer gestos que sean significativos.

La vida no es sólo trabajo y productividad. También es un  regalo de Dios que hemos de acoger y disfrutar con corazón agradecido. En medio de un mundo donde se valora el rendimiento y la eficacia debemos aprender a saborear la vida como gracia y dejarnos sorprender por lo bueno de cada día, valorando los pequeños gestos. Por eso, debemos sembrar a nuestro alrededor pequeños gestos que sean semillas del Reino de Dios ya que, al final  de la vida, Dios nos va a juzgar por esos gestos, aunque sean sencillos, que hemos tenido a lo largo de nuestra vida con los demás. 

  Para orar y meditar 

Padre, de quien procede todo don, que sigues sembrando y haciendo crecer tu Reino de paz y amor entre nosotros, haznos  colaboradores de esta obra tuya a través de la fe que suscitas en nosotros.

Haz que seamos siempre conscientes de que no son nuestros medios ni nuestras fatigas

los que difunden en el mundo el Evangelio de tu Cristo, que lleva al hombre a la salvación.

Mantennos unidos a él, que nos ha hecho sus testigos, y concédenos la fuerza de su santo Espíritu para que seamos capaces de asumir compromisos animosos en tu Iglesia a fin de renovarla con humildad y paciencia.

Tú  eres, Jesús, la primera semilla del Reino de Dios. 

Tú eres el primer árbol, la primera levadura.

El Reino de Dios viene contigo. Si te doy fe, yo también seré reino de Dios 

y  seré fermento para todos los que encuentre y la tierra será, por nosotros, 

un poco más que antes el reino de Dios.

Roman Bilbao Arrospide 

CORPUS CHRISTI , Don Román

 CORPUS  CHRISTI

Haced esto en memoria mía

Hecho. Hace unos años en una parroquia, con la cual estuve bastante vinculado, el Consejo Pastoral realizó una encuesta sobre las celebraciones eucarísticas dominicales. Una de las preguntas fue la siguiente: ¿Por qué vienes a misa los domingos? Las respuestas más comunes fueron las siguientes: “porque es una obligación”, “porque  no quiero cometer un pecado”, “porque me ayuda a encontrarme con Dios”, “porque siempre aprendes algo de lo que dicen los curas en la homilía”, “porque me deja bien”…

I.-  Aquellas respuestas me llamaron la atención por dos cosas: la primera, no había ninguna alusión a la dimensión eclesial y social de la Eucaristía; la segunda, pensar que detrás de aquellas lagunas podían estar nuestras catequesis y homilías que no han sido capaces de transmitir adecuadamente esas dimensiones. Por eso, con motivo del Corpus, me he animado a ofreceros unas sencillas reflexiones sobre ambas dimensiones. 

A).  La celebración de la Eucaristía tiene una dimensión eclesial. El concilio Vaticano II nos dejó dos enseñanzas muy importantes: 

«Las acciones litúrgicas (la Eucaristía lo es) no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia» (S.C. 26. Concilio Vaticano II). ¿Qué quiere decir esta frase? Igual un ejemplo nos aclara mejor. A una iglesia puedo acudir a rezar el rosario, a hacer visita al Santísimo o a participar en una celebración eucarística. El rosario o la visita al Santísimo no son acciones litúrgicas, son acciones privadas. Sin embargo la celebración eucarística es una acción litúrgica y como tal tiene un componente eclesial y comunitario que no tienen las devociones privadas. Cuando participo en una celebración eucarística no sólo me encuentro con Dios, también  me encuentro con una comunidad eclesial.

«No se construye ninguna comunidad cristiana si ésta no tiene su raíz y centro en la celebración de la sagrada Eucaristía» (P.O. 6 Concilio Vaticano II). De ahí que podamos afirmar que la Eucaristía es algo que pertenece a la identidad cristiana. El rosario, las visitas al Santísimo no. Se puede ser cristiano y no rezar el rosario, se puede ser cristiano y no hacer la novena de San Antonio. Pero no se puede ser cristiano al margen de la participación eucarística. Si nosotros hacemos una lectura atenta del Nuevo Testamento podremos comprobar que allí donde nacía una comunidad sus miembros se reunían para celebrar la Cena del Señor. La participación en la Eucaristía no es algo opcional para un seguidor/a de Jesús, lo mismo que no es opcional el mandamiento nuevo o el compartir. Por eso no nos debe de extrañar que el Concilio Vaticano II dijera: “No se construye una comunidad cristiana si ésta no tiene su raíz y centro en la celebración de la sagrada Eucaristía”

B). La celebración de la Eucaristía tiene una dimensión social “política”. La Eucaristía no es un recuerdo, es memorial «Haced esto en memoria mía». En la celebración de la Eucaristía actualizamos la entrega de Jesús y  los que participamos en ella nos comprometemos a ser como Cristo que entregó su vida por nosotros. De ahí que la participación en la Eucaristía demande de nosotros disponibilidad para compartir, sensibilidad ante las situaciones de pobreza y grupos excluidos. La comunidad que parte y comparte el pan eucarístico está llamada a promover un mundo más justo. Los caminos podrán ser diferentes (asistenciales, de promoción, desde plataformas sindicales o políticas…) pero la apuesta por la justicia y la fraternidad no serán nunca opcionales para un cristiano/a que celebra la Cena del Señor.  

San Pablo, en una carta que envió a los cristianos de Corinto, muestra su preocupación por el modo que tenían de celebrar la Cena del Señor. Por aquellos años, en que no había templos, la misa se hacía en las casas particulares, al terminar la cena normal. Cada uno llevaba sus alimentos y cenaba. Ahora bien entre los que formaban la comunidad de Corinto había grandes diferencias económicas y esto se notaba a la hora de cenar. Así unos se daban un banquete y otros apenas cenaban. De tal manera que unos iban “bien servidos” y otros con hambre. Él les dirá que así no se puede celebrar la Cena del Señor. 

Nosotros venimos a la parroquia, nos sentamos alrededor del mismo altar, comemos el mismo pan... Ahora bien, unos podemos venir con la cartera más llena y otros más vacía; unos con trabajo seguro otros en el paro; unos con salud otros enfermos; unos tristes otros alegres... Venimos así pero no deberíamos salir como hemos entrado. ¿Por qué?  Porque al participar en la celebración eucarística nos hemos comprometido a entregarnos a los demás siguiendo el ejemplo de Jesús. 

Algo de esto pretende la jornada de Cáritas que hoy celebramos.  El lema de este año dice así: POR EL COMPROMISO VOLUNTARIO, A través de este lema Cáritas pretende hacernos conscientes  que somos personas cuando vivimos de forma comprometida, promoviendo una sociedad que ponga a las personas que más están sufriendo en el centro de nuestras preocupaciones. 

Para orar y meditar

Señor, si yo tuviera entrañas de misericordia... aprovecharía mi experiencia para ayudar a los equivocados; mi ternura, para acoger a parados e emigrantes;  mi salud, para acompañar a enfermos y ancianos; mi ciencia, para buscar caminos de justicia social; mi paz interior, para buscar la paz en nuestro pueblo; mi esperanza, para animar a los desengañados; mi oración, para hacerme más hijo y hermano; mi vida, para darla a quien la necesita. ¡Señor, dame entrañas de misericordia!

--------------------

Mis manos y tus manos hacemos este gesto compartimos la mesa y el destino como hermanos/as. Las vidas en tu muerte y en tu vida. Unidos en el pan los muchos granos, iremos aprendiendo a ser la única Ciudad de Dios, Ciudad de los humanos. Comiéndote sabremos ser comida. El vino de sus venas nos provoca. El pan que ellos no tienen nos convoca a ser contigo el pan de cada día. Llamados por la luz de tu memoria, marchamos hacia el Reino haciendo historia fraterna y subversiva Eucaristía. (Pedro Casaldáliga)

Roman Bilbao Arrospide

FIESTA DE LA TRINIDAD. B. (30.5.2021) Dios es danza. Don Román.

 Hecho. Finalizado el ciclo pascual nos encontramos con el domingo de la Santísima Trinidad. Hablar de la Trinidad no resulta nada fácil. De este  dogma el famoso filósofo alemán, Kant, dijo: “De la doctrina de la Trinidad tomada al pie de la letra no se puede sacar absolutamente nada para la práctica”. Algo perecido me comentaba en cierta ocasión un amigo: “Tú crees, Román, que cambiaría mucho nuestra vida cristiana si nos dijesen que en Dios hay sólo una persona en lugar de tres”?  Estas dos frases, la del filósofo y la de mi amigo, nos deben poner en guardia para no pensar que nos encontramos con una verdad (dogma) que no tiene ninguna aplicación práctica para  nuestra vida cristiana y eclesial.

I.- ¿Podemos sacar algo práctico para nuestra vida cristiana y eclesial del dogma de la Trinidad? A continuación os ofrezco algunas pistas con la esperanza que os ayuden a responder a la pregunta.

 El misterio de la Trinidad no sólo nos descifra lo que es Dios, también nos descifra nuestro propio misterio. Dicho de otra manera: cuando nosotros respondemos a la pregunta ¿cómo es Dios? no sólo nos jugamos nuestras relaciones con Dios sino también la comprensión de lo que somos las personas humanas por aquello que dice el libro del Génesis “Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza”.  Entre nosotros hay un refrán que dice: “Dime con quién andas y te diré quién eres”. Inspirados en este expresión podemos decir: “Dime qué Dios tienes y te diré qué cristiano eres” Si te imaginas a Dios como un ser  solitario serás un individualista, si te lo imaginas como comunidad tratarás de ser un ser solidario. Creer en un Dios que es comunión trinitaria nos lleva a descubrir una clave de nuestra propia realización.

No creo equivocarme mucho al pensar que bastantes personas arrinconan a Dios porque le encuentran triste y aburrido. El famoso filósofo alemán, Nietzsche, dijo: “Yo creería únicamente en un Dios que supiera bailar”. Pues bien los padres griegos para expresar la comunión de vida, de amor y de ternura que acontece en Dios acuñaron un término que traducido al castellano significa danza. Dios es comunidad, relación, amor, danza. Por eso en el fondo de toda ternura, en el interior de todo encuentro amoroso, en la solidaridad desinteresada, en la entraña de todo amor siempre vibra el amor infinito de Dios.  

Algunos teólogos, incluso, nos han ayudado a ver que el dogma de la Trinidad tiene consecuencias políticas. Si Dios es el rey del mundo y el amo de la creación, los dominadores y tiranos de este mundo tendrán un arquetipo religioso que les justifique. Pero si Dios es comunidad ya no les servirá Dios como modelo que justifique su conducta. 

El dogma de la Trinidad también tiene aplicaciones a nuestra vida eclesial (vida comunitaria). Una Iglesia que quiere ser icono de la Trinidad será una Iglesia más acogedora para las mujeres, menos clerical y en la que no se podrán decir cosas como estas: “La iglesia es, por su naturaleza, una sociedad desigual; comprende dos categorías de personas: los pastores y la grey. Solo la Jerarquía mueve y dirige […] El deber de la grey es aceptar ser gobernada y cumplir con sumisión las órdenes de quienes la rigen” (Pío X, encíclica Vehementer Nos. Año 1906). Con razón se ha dicho que “allí  donde la Iglesia pierda el sabor de la fraternidad dejará de ser esperanza para los desheredados; allí  donde deje de ser espejo de fraternidad se quedará sin canto para los últimos” (J. García Roca)

Dios es TRINIDAD, es decir, comunidad, relación, amor, danza. Por eso la vida del ser humano no tiene sentido sin el amor. Para el hombre y la mujer vivir significa dar, acoger, compartir. Vivir, en último término, es entrar en esa danza misteriosa de Dios y dejar circular su vida en nosotros y en nuestras relaciones humanas y eclesiales.

Para orar y meditar

¿Quién eres tú Dios mío? Dime tu nombre. No sé tu nombre.

Eres el que contagia vida, como el Padre/Madre que crea, 

como el Hijo que comparte, como el  Espíritu que abraza.

Tú  eres luz, tú eres pasión, tú eres amor, siempre en todo amor 

y abrazo que funde y libera. Hazme que sienta en mí la corriente de tu Vida.

Te damos gracias, Dios, Padre nuestro, por venir a  morar en nosotros.

Te damos gracias, Jesús, Señor de la vida, por hacernos capaces de amar

y de ser fieles a tu Palabra.

Te damos gracias; Espíritu de la verdad que nos permites no olvidar nunca 

las  palabras y los gestos de Jesús.

Ayúdanos, Dios vivo, Padre, Hijo, Espíritu 

en medio de nuestros afanes y compromisos,

a colaborar en tu gran proyecto de morar en este mundo,

en todos aquellos y aquellas que aman. Amén 

Roman Bilbao Arrospide

REFLEXIÓN PENTECOSTÉS 2021. B. (23.5.2021) VEN ESPÍRITU SANTO. Don Román

 Hechos. En el año 2013, con motivo de las bodas de oro del inicio del Concilio Vaticano II se publicaron muchos trabajos y estudios sobre este evento eclesial. En uno de ellos, un grupo de historiadores de la Iglesia, tras realizar una investigación sobre el papel que ha tenido el Espíritu en la vida eclesial a lo largo de la historia, llegaron a esta conclusión: “Durante el primer milenio el Espíritu Santo jugó un papel muy importante tanto en el campo de la reflexión teológica como en el de la espiritualidad. Sin embargo, en el segundo milenio, poco a poco, el Espíritu Santo fue marginado y olvidado”. Con razón, el patriarca Máximos IV, dijo en el aula conciliar: “La teología occidental era adolescente en la reflexión sobre el Espíritu Santo”.. 

En una famosa entrevista, que le hicieron a Juan XXIII, al de poco de convocar el Concilio, le preguntaron: ¿Por qué lo había convocado? La respuesta fue la siguiente: “Porque quiero abrir las ventanas de la Iglesia para que en ella entre el aire nuevo y fresco del Espíritu”.  Nadie puede negar, que con motivo de tal evento, el Espíritu Santo se coló en la Iglesia por las ventanas que abrió el Concilio. Prueba de ello son los famosos documentos aprobados que han contribuido, estos últimos años, a muchas renovaciones y cambios eclesiales. 

I.- Ahora bien, la experiencia nos enseña que: “Las ideas suben en ascensor y las realizaciones por la escalera”. Una cosa es lo que el Concilio dijo sobre el Espíritu Santo y otra lo que Él, realmente, está suponiendo en la vida eclesial y en nuestra espiritualidad. Digo esto, porque tengo la impresión que a pesar de los años trascurridos, para muchísimas personas que forman parte de nuestras comunidades, el Espíritu Santo sigue siendo el “Dios desconocido”. 

¿Qué tareas realiza el Espíritu Santo en nosotros? A continuación hago mención a algunas que pueden ser significativas.

El Espíritu Santo nos acerca a Dios y a Cristo. En muchas reuniones, me he encontrado con gente que tiene una cierta «envidia» de la primera generación cristiana que pudo ver y escuchar directamente a Jesús. Estos celos, en mi opinión, pueden estar originados por el olvido de lo que nos dijo Jesús: “el Espirita Santo que enviará el Padre en mi nombre, será quien os enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho”. Esta idea fue recogida en una famosa oración que se rezó con motivo del Consejo Ecuménico de las iglesias en 1986 en Suiza en la que se decía: “Sin el Espíritu Santo Dios queda lejos y Cristo permanece en el pasado”   

El Espíritu Santo nos enseña a sintonizar con los valores del Reino. Una lectura atenta del Nuevo Testamento nos ayudará a comprobar que los apóstoles comprendieron y asimilaron  muchos valores del mensaje de Jesús no por el contacto directo con el Maestro, sino por la acción ulterior de su Espíritu. Pues bien, la misma labor está dispuesto el Espíritu a realizar en cada uno de nosotros, Si nos abrimos a Él, comprobaremos cosas de este estilo: se irán debilitando, poco a poco, las resistencias que tenemos para perdonar, la apatía por las cosas de Dios, el miedo a la cruz,… San Pablo en muchas de sus cartas nos habla de las obras del Espíritu. Según él, el amor, la alegría, el servicio, el domino de sí mismo, la sensibilidad ante los que sufren, el interés por la justicia, la voluntad de paz...,  son obras del Espíritu. 

El Espíritu Santo nos capacita para ser testigos. Jesús sabe que sus discípulos son frágiles y necesitan su Espíritu y por eso les da su aliento «Exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo”. Si, después de Pentecostés, los apóstoles y discípulos tuvieron el valor de salir a la calle, perder el miedo, aguantar las persecuciones y enfrenarse a muchos peligros fue por el “Soplo vivificante de Dios” que creó en  ellos nuevas posibilidades de relación con Dios y con  los demás. 

II.- Consideración final  El Espíritu no es una especie de súper Harry Potter divino. Tampoco posee un poder absoluto, pero es un impulso que mueve nuestras vidas en la medida en que somos capaces de recibirlo y aceptarlo. Ahora bien, no debemos olvidar que a los seres humanos el Espíritu se nos da en parte; no en plenitud sino de una manera reducida, poco a poco, de “medida en medida”. Esta medida depende de la capacidad de recepción de cada uno. Por ello la vida de Dios no existe en nosotros como plenitud, sino solo como impulso hacia ella. Los seres humanos somos barro, seres frágiles, necesitamos que Jesús exhale su aliento de vida sobre nosotros como Jesús lo hizo con sus apóstoles. Por eso digamos con frecuencia la súplica: VEN ESPÍRITU SANTO

Para orar y meditar 

Señor Jesús Hoy, día de Pentecostés, celebramos el estallido pascual; la Pascua es una nueva creación; es la época del Espíritu Santo. Como el Padre sopló en la nariz humana aliento de vida, Tú has exhalado en los discípulos aliento de vida.

El aliento del Padre y el tuyo, Cristo, es el mismo; los dos tenéis la misma vida, el mismo Espíritu. La acción de vuestro aliento trae realidades nuevas: en la primera creación y en la definitiva. 

“Recibid el Espíritu Santo”, les dices a los discípulos. Y “cuantos lo reciben” se sienten hijos e hijas de Dios; se llenan de alegría, de paz, de perdón crean una nueva humanidad.

Nosotros, Señor, también “hemos nacido de lo alto”; el agua bautismal nos llenó de tu Espíritu;  lo llevamos escondido en nuestro corazón. Podemos recibirlo conscientemente  en nuestra casa, tenerlo como huésped íntimo y personal, compartir con él la vida… O podemos también no aceptarlo, dejarlo en la puerta del corazón adormecido, vivir la vida sin él…

Señor Jesús, ayúdame a aceptar tu Espíritu: despierta mi corazón a su presencia; que me haga sentirme hijo  del Padre, hermano tuyo, hermana de todos.

Sólo la fuerza del Espíritu Santo, que te inundó en las entrañas de tu madre, y que se manifestó en el bautismo junto al Jordán, explica tu vida entregada a la muerte en favor de todos.

Que tu Espíritu nos llene la vida. Que nuestro sentir esté empañado, bautizado, de tu Espíritu. Que nuestra acción, bautizada, haga humanidad nueva: humanidad de hijas y hermanos como tú, Jesús; humanidad entrañada en el amor fiel; humanidad que rompe los moldes sociales; humanidad con mesa para todos; humanidad presidida por los pobres. Ven, Espíritu divino, llena nuestro corazón, enciende en nosotros el fuego de tu amor.

Roman Bilbao Arrospide

Para orar y meditar

Te bendecimos, Padre, por el don del Espíritu que ofreces al mundo.

Lo hiciste al principio, cuando incubabas el universo al calor del Espíritu,

para que naciera un mundo de luz y de vida, que pudiera albergar al ser humano.

Te damos gracias porque mediante el Espíritu, lo sigues creando, conservando 

y embelleciendo.

Te bendecimos por haber puesto tu Espíritu en cada hombre y cada mujer,

por el don continuo que de Él has hecho en la historia humana.

Te bendecimos, sobre todo, por Jesucristo, lo mejor de nuestro mundo,

el hombre espiritual por excelencia: vivió guiado por el Espíritu, evangelizando a los pobres,

ayudando y fortaleciendo a todos, hasta que resucitado, comunicó a su Iglesia,

y a quienes buscan con sincero corazón, ese mismo Espíritu.

Que el Espíritu nos dé fuerza para luchar por la verdad, la justicia y el amor, luz para comprender a todos, ayuda para servir, generosidad para amar y paciencia para esperar.

Que la fuerza de este mismo Espíritu permanezca en esta comunidad, 

para que preparemos continuamente el alumbramiento de los nuevos cielos y la nueva tierra.

Por Jesucristo tu Hijo Resucitado y hermano nuestro. Amén.

Blog del Profesorado de Religión Católica: Mes de Mayo: agenda Virgen María

Blog del Profesorado de Religión Católica: Mes de Mayo: agenda Virgen María:   Dispones de muchos más GeniaRely, cliqueando aquí.

REZAR EL ROSARIO EN FAMILIA ( Profe Fátima)Genially

 https://view.genial.ly/5eabf19432376f0d7de3985e/interactive-image-rezar-el-rosario-en-familia

Dibujos KAWAII - Como Dibujar LA VIRGEN MARIA KAWAII │How to draw the Vi...

Mayo, el mes de María. Para niños