SANTIAGO APÓSTOL -25-7-2021 Señor, me has mirado a los ojos. Don Román

 SANTIAGO APÓSTOL -25-7-2021

Señor, me has mirado a los ojos

I.- Algunos de vosotros recordaréis como después del Concilio, con motivo de la reforma litúrgica se hicieron reformas en la mayoría de nuestros templos. Se quitaron muchos altares laterales y grandes reformas en los retablos disminuyendo el número de las imágenes de santos/as. Estas reformas no gustaron a todos y algunos solían expresar su malestar diciendo: “ahora nuestra parroquia parece una iglesia protestante”.  

Sin embargo, la Iglesia Católica a lo largo de su historia, para mostrarnos cómo podemos ser seguidores/as de Jesús nos ha ofrecido las Sagradas Escrituras y la vida de los santos/as porque son comentarios vivos a muchas de sus páginas. Además las personas estamos hechas  de tal manera que necesitamos modelos de identificación en todos los órdenes de nuestra vida. 

II.- Hoy, 25 de julio, la Iglesia nos propone la figura del apóstol Santiago. Los evangelios no nos dicen muchas cosas de este apóstol ya que la interés de los evangelistas fue darnos a conocer a Jesús. De todas maneras de Santiago nos dan algunos datos positivos: dejó las redes -su oficio- y se fió de Jesús, dio su vida por anunciar el Evangelio (fue el primer apóstol mártir, murió en el 42)… También nos aportan algunos datos negativos: ambicioso -pretendió ocupar primeros puestos-, pidió que baje fuego del cielo sobre unas personas que rechazaron el anuncio evangélico y, en los últimos momentos de la vida de Jesús, no supo estar a la altura de las circunstancias.

Alguno de vosotros puede peguntarse: ¿Cómo pudo Jesús escoger a una persona ambiciosa, violenta…? Para mí, la respuesta a esta pregunta es la siguiente: Jesús no llamó a Santiago y demás apóstoles por lo que eran, sino por lo que esperaba de ellos. Seguro que en Galilea había gente con más cualidades humanas que ellos, pero Jesús puso su confianza en ellos y les escogió «para que estuviesen con Él, para anunciar el evangelio del reino de Dios y para hacer el bien» El reto al que tuvieron que enfrentarse para responder a la confianza que Jesús había puesto en ellos estuvo marcado por estas tres tareas: estar con Él, anunciar el evangelio y hacer el bien. 

III.- La fiesta de hoy debe ayudarnos a pensar que Jesús, un día, también  nos llamó no por lo que éramos sino  por lo que  esperaba de nosotros. Este hecho debe ayudarnos a vivir con confianza nuestro seguimiento a Jesús porque si le dejamos “cancha libre”, lo bueno, que también tenemos saldrá triunfando sobre lo malo como le ocurrió a Santiago que de ser violente murió mártir y pondremos empeño en cumplir el reto que tuvieron Santiago y los demás apóstoles: “dedicar horas  para estar con Jesús;  anunciar el Evangelio con palabras y, sobre todo con obras; hacer el bien –echar demonios-; haciendo de nuestro mundo Reino de Dios. Esto último, la mayoría de los que nos decimos cristianos practicantes, lo tenemos bastante olvidado. Sin embargo para Jesús fue el centro de su vida, lo absoluto, la causa a la que se dedicó en cuerpo y alma 

¡Ojalá esta festividad de Santiago nos recuerde que también cada uno de nosotros hemos sido llamados para lo mismo. 

Para orar y meditar 

Señor Jesús:

En muchas ocasiones nos sentimos 

 acosados por la fragilidad de la Iglesia.

Por eso, ahora, te pedimos: 

que tu presencia nos ayude  

a “beber el cáliz” en tu seguimiento,

a ser servidores y esclavos de los hermanos, 

a vivir la “buena noticia” del amor sincero. 

Ayúdanos a anunciar sin miedo tu mensaje, 

desde el respeto a la libertad y la verdad, 

a exigir la reforma de la Iglesia 

 a fin de que sea más evangélica, 

y a vivir en comunión de amor  

y de verdad con todos.

También nos puede ayudar la letra de la canción: 

Tú has venido a la orilla no has buscado ni a sabios ni a ricos, 

tan sólo quieres que yo te siga

Señor, me has mirado a los ojos sonriendo has dicho mi nombre

en la arena he dejado mi barca, junto a Ti buscaré otro mar

Tú sabes bien lo que tengo, en mi barca no hay oro ni espadas,

tan sólo redes y mi trabajo

Tú necesitas mis manos, mi cansancio que a otros descanse

amor que quiera seguir amando

Tú pescador de otros lagos ansia eterna de almas que esperan,

amigo bueno que así me llamas.  

Roman Bilbao Arrospide

DOMINGO XIII. B. La vida un regalo de Dios y una tarea . Don Román

 La vida un regalo de Dios y una tarea 

I.- Una vez más, el evangelio que acabamos de proclamar  ha traído a nuestra consideración una curación de Jesús: la  hija de Jairo. Este pasaje ha sido recogido por el evangelista Marcos que dedica una sexta parte de su evangelio a la actividad sanante de Jesús. Los estudiosos de los evangelios suelen decir que si Marcos dedica tanto espacio a la actividad sanante de Jesús es porque algo importarte nos quiere comunicar con ello. ¿Cuál es ese mensaje importante que nos quiere comunicar? Antes de responde a esta pregunta, haré una breve descripción de cómo se veía al enfermo en Israel. Espero que esto os ayude a valorar mejor lo que Jesús nos quiso revelar con su actitud sanante.

II.- Para un israelita el enfermo era: 

Un ser al que le faltaba el aliento de Dios. Para ellos, detrás de la vida de las personas, estaba el aliento de Dios (Recordar el Génesis). “Dios formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente” (Gen 2, 7)

Un ser marginal. En una sociedad como aquella en la que no había seguridad social no cosa parecida  la persona enferma normalmente engrosaba la lista de los marginados ya que al no poder trabajar se veía sometida a vivir de limosnas.

También era considerado un pecador. Si no contaba con el aliento era porque había cometido algún  pecado.

III.- Jesús con palabras y, sobre todo, con gestos provocativos, romperá con estas concepciones y nos manifestará que para su Padre el enfermo no es un pecador ni un ser al que le ha retirado el aliento. Su Padre Dios, como nos dirá el libro de la Sabiduría «no hizo la muerte, ni goza destruyendo a los vivientes» (1ª lectura).  Si Jesús curó enfermos fue para que seamos conscientes que «el Reino de Dios estaba ya entre nosotros», es decir, el poder salvador de Dios ya estaba actuando entre nosotros e iba transformando nuestro mundo en Reino de Dios. Esta actitud sanante de Jesús debe tener para todos nosotros algunas consecuencias. A continuación apunto tres:

Ser responsables de nuestra salud. Por las encuestas de valores, que se están realizado estos últimos años, sabemos que en nuestra sociedad occidental la salud ocupa uno de los primeros lugares. Ahora bien, debemos ser conscientes de que el concepto de salud socialmente vigente entre nosotros suele ser limitado, ya que asociamos la salud a ausencia de enfermedad corporal.

Sin embargo, la Organización Mundial de la Salud no está de acuerdo con este concepto de salud dominante en nuestra sociedad. Para la OMS una persona goza de salud  cuando puede vivir «de una manera autónoma, solidaria y dichosa». Si no somos autónomos (libres), si no estamos integrados en una comunidad y si no somos felices no gozamos de salud aunque tengamos bienestar y salud física. De ahí que ser responsables de nuestra salud pase también por luchar contra todo lo que nos esclaviza, por estar integrados en nuestra sociedad y por tener una alegría que nos salga de dentro

Estimular un estilo de vida sana. Los expertos en salud suelan afirmar que, entre nosotros, un 40% de la mortalidad está provocado por un modo de vida insano (alimentación excesiva, vida agitada, contaminación urbana, poco ejercicio físico...) Por eso si queremos estimular un estilo de vida saludable tendremos que estimular la otras facetas de nuestra vida como pueden ser: la comunicación con  los demás, el vacío interior, la falta de un proyecto personal, la falta de amor, la represión del  sentido religioso,... Todas estas cosas producen desajustes y neurosis.

Sanar las heridas. El amor y el cariño curan muchas heridas. San Pablo, en la segunda lectura, nos ha hecho una llamada a ser generosos porque «ya sabemos lo generoso que ha sido nuestro Señor Jesucristo que siendo rico se hizo pobre por nosotros».

IV.- El Dios de la vida que nos manifestó Jesús nos llama a ser responsables de nuestra salud, a ser autónomos, solidarios y dichosos, a estimular  un estilo de vida alternativo en nosotros y en los demás  y a sanar, con  amor y cariño, a los las heridos que encontramos en nuestro caminar por este mundo. Vivamos la vida como un regalo de Dios y vivamos la vida como una tarea. Si así lo hacemos sabremos ser responsables de nuestra salud y de la salud de los demás.

Para orar y meditar

En este momento de pandemia mundial pidamos por los enfermos, los que sufren y por todos los que sentimos miedo y ansiedad. Agradezcamos a todos los que se encuentran en primera línea: médicos, enfermeras, personal hospitalario, cuidadores, familiares, amigos y desconocidos. Pidamos por su seguridad, salud y fortaleza.

Oremos unos por otros, para que podamos ser precavidos sin estar paralizados, ejercer la responsabilidad social y pensar en los más débiles y vulnerables, encontrar formas creativas de conectarnos, mostrar cuidado, compartir compasión y encontrar formas de ayudar a quienes se verán más gravemente afectados por las medidas adoptadas para abordar la crisis

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Señor Jesús, tú que tuviste manos abiertas para acariciar a los niños, manos tendidas para socorrer a los necesitados, manos sanadoras para curar los cuerpos lacerados  y los espíritus maltrechos. Tiende tus manos sobre nosotros para que seamos conscientes de tu cercanía y ayúdanos a todos a tender nuestras manos a quienes las necesitan. Contamos con tu apoyo.

Roman Bilbao Arrospide

REFLEXIÓN DOMINGO XII (B) 20-6-2021 ¿Por qué somos cobardes? . Don Román

 REFLEXIÓN DOMINGO XII (B) 20-6-2021

 ¿Por qué somos cobardes?  

Hecho de vida. Quizás uno de los peores insultos que podemos recibir es que alguien nos diga: “Tú eres un cobarde”. En nuestra sociedad la mayoría de las personas, por lo menos de boquita, ensalzamos el valor, la audacia, el atrevimiento y no nos gusta manifestarnos como cobardes y miedosos. Sin embargo el miedo, a pesar de lo que acabo de señalar tiene, en nuestros días, cada vez más seguidores. Tenemos miedo a las pandemias, a los que vienen de otros países, a los ladrones, a ser  mayores,  etc. 

El miedo, normalmente, tiene efectos negativos: ahoga nuestra creatividad y energía interior, detiene nuestro crecimiento, nos impide asumir compromisos, abrirnos a otras culturas, afrontar nuevos retos, etc. 

I.- El evangelio, que vamos a proclamar este domingo,  nos va a presentar a los discípulos de Jesús en medio de “un fuerte huracán  en que las olas rompían contra la barca hasta casi llenarla de agua.  Jesús va dormido y los  discípulos le despiertan  diciéndole: “Maestro, ¿no te importa que nos hundamos? La respuesta de Jesús fue: ¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?   

Este acontecimiento, según muchos autores, viene a ser un paradigma de lo que les espera a los discípulos de Jesús. Por haberse embarcado en la aventura de seguirle pasaran por peligros, persecuciones e, incluso, momentos en que sentirán que Jesús “está dormido” y se ha olvidado de ellos, pero, a pesar de todo, no deberán perder la confianza (fe) en Él.

II.- En nuestros días,  seguir a Jesús supone “navegar” en medio de muchos huracanes: comodidad, diversión, capitalismo, lucro, violencia, placer, ruido…, practicando otros valores como pueden ser: solidaridad, el perdón, el compartir, austeridad…, incluso, tendremos momentos en que sentiremos su ausencia de Jesús. Sin embargo, a pesar de todo no deberemos tener miedo ni perder la confianza en Él. 

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Del texto evangélico que vemos a proclamar podemos sacar, por lo menos, dos enseñanzas: 

Vencer el miedo. Una de las preocupaciones de Jesús fue liberar a las gentes del miedo. Los  evangelios repiten una y otra vez invitaciones como estas: “No tengáis miedo a los hombres”, “no tengáis miedo a los que matan el cuerpo”, “no se turbe vuestro corazón”, “no seáis cobardes”…

Afrontar la vida con paz porque siempre podemos contar con la presencia de Jesús. La fe cristiana no es una receta psicológica para combatir los miedos. Pero la confianza de que siempre podemos contar con el amor incondicional que Dios Padre puede ofreceros siempre será una base para afrontar en paz el seguimiento a Jesús, y la alegría de sabernos amados por un  Dios que “nuestro Padre- es decir, Padre de todos”- brotará el impulso para compartir la suerte de los pobres y practicar un amor  al prójimo que alcance a los enemigos. 

III.- Al principio de la reflexión he hecho mención a una contradicción que se da en la cultura actual en la que, por una parte, ensalza el valor y,  por otra, estamos cargados de miedos. Ante esta contradicción, qué actitud solemos tomar. La más común suele ser disfrazar los miedos. En nuestro seguimiento Jesús también corremos el peligro de disfrazar nuestros miedos. ¿Cómo lo hacemos? Entre las formas más usadas están: el refugiarse en las prácticas piadosas y el justificándonos con los defectos que vemos en los demás.

Para orar y meditar

Padre, fuente de vida, y fin último de toda criatura manifiéstanos tu rostro de bondad y libéranos de nuestro miedos.

Concédenos una fe sólida incluso en los momentos de tempestad, a fin  de que seamos capaces de reconocer que estás junto a nosotros.

Envíanos tu Espíritu de fortaleza para que sepamos superar los miedos que nos bloquean en el seguimiento a Jesús,  y nos ayude a construir con confianza y paciencia ese mundo nuevo que tú nos dejaste entrever en la resurrección de Jesús. 

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A pesar de que no es fácil encontrar razones para mantener la esperanza, creo que el amor de Dios, nuestro Padre, está presente en la historia y en mi vida.

Creo que Cristo salvador, nunca es indiferente a nuestros dolores.

 

Creo en el Espíritu da vida y es la fuerza que Dios nos regala.

Creo que vendrá el Reino que nos ha sido prometido. Creo que llegará el día en que el amor tenga sitio en el mundo y la felicidad no sea extraña para muchos. 

Roman Bilbao Arrospide

DOMINGO 11 .B. (13.6.2021) A Dios rogando y con el mazo dando. Don Román

 DOMINGO 11 .B. (13.6.2021)

A Dios rogando y con el mazo dando.

Hecho.  Hasta hace unas décadas, en muchos pueblos rurales, después de sembrar los campos solían llamar al cura para la bendición. También en períodos de sequía se solían hacer las famosas rogativas. Sin embargo, las personas que participaban en esos actos tenían muy claro que las solas bendiciones y rogativas no iban a contribuir a que las cosechas fueran copiosas. Por eso, el pueblo acuñó la expresión: “A Dios rogando y con el mazo dando”. 

I.- Jesús fue un gran observador de la vida y desde esa ventana elaboró muchas de sus enseñanzas. Por ejemplo, observó que los campesinos de Galilea sembraban con la esperanza de que la tierra vaya produciendo frutos porque sabían que la semilla llevaba dentro de sí la fuerza de desarrollarse y crecer aunque ellos durmiesen de noche. Pero también observó que los campesinos de Galilea, tras la siembra cuidaban los campos. Partiendo de esa observación, Jesús nos enseñó que el proyecto de Dios de transformar nuestro mundo en Reino depende fundamentalmente de Dios y, también, de nosotros. 

II.- Teniendo en cuenta la enseñanza que Jesús nos dará  a través de la  parábola que proclamaremos este domingo os ofrezco unas breves reflexiones: 

A la hora de evangelizar –tarea permanente de la Iglesia y nuestra- debemos contar con Dios. Hay un salmo que dice así: “Si el Señor no construye la casa en vano se cansan los albañiles. Si el Señor no guarda la ciudad en vano vigilan los centinelas». Por eso, más importante que hacer muchas acciones y planes es conocer y discernir lo que nos pide el Espíritu a la hora de evangelizar.

La fe y la confianza en Dios no es una invitación a la pasividad o a la negligencia. Aunque sólo Dios hace madurar los frutos y asegurar las cosechas, nosotros tenemos que quitar las piedras y las zarzas, regar cuidar con interés y generosidad el campo para permitir el  crecimiento de la semilla. El Reino de Dios es don y tarea. Porque es don lo pedimos en la oración –Padre nuetro- que nos enseñó Jesús y porque es tarea debemos “de ayudar a Dios” (Etty Hillesum). Cuando en nuestra tarea solo vemos nuestro compromiso nos agobiamos y cuando solo vemos la obra de Dios nos hacemos pasivos. 

La eficacia de la evangelización no está en la cantidad sino en lo significativo. En nuestros días, cuando un partido político se presenta a unas las elecciones busca: dinero, poder y prestigio a fin de llevar a efecto su programa político. Sin  embargo, Jesús de Nazaret cuando vino a este mundo para anunciarnos el Reino de Dios usó otros medios radicalmente diferentes pero significativos: nació en una cueva, vivió como jornalero en Nazaret, y comenzó  su  vida pública no en Jerusalén sino en Galilea, provincia  pobre y de mala fama, y, a la hora elegir  sus colaboradores –apóstoles y discípulos- optó por unos sencillos pescadores. Por eso a nosotros, no nos debe preocupar la realización de muchas cosas sino el hacer gestos que sean significativos.

La vida no es sólo trabajo y productividad. También es un  regalo de Dios que hemos de acoger y disfrutar con corazón agradecido. En medio de un mundo donde se valora el rendimiento y la eficacia debemos aprender a saborear la vida como gracia y dejarnos sorprender por lo bueno de cada día, valorando los pequeños gestos. Por eso, debemos sembrar a nuestro alrededor pequeños gestos que sean semillas del Reino de Dios ya que, al final  de la vida, Dios nos va a juzgar por esos gestos, aunque sean sencillos, que hemos tenido a lo largo de nuestra vida con los demás. 

  Para orar y meditar 

Padre, de quien procede todo don, que sigues sembrando y haciendo crecer tu Reino de paz y amor entre nosotros, haznos  colaboradores de esta obra tuya a través de la fe que suscitas en nosotros.

Haz que seamos siempre conscientes de que no son nuestros medios ni nuestras fatigas

los que difunden en el mundo el Evangelio de tu Cristo, que lleva al hombre a la salvación.

Mantennos unidos a él, que nos ha hecho sus testigos, y concédenos la fuerza de su santo Espíritu para que seamos capaces de asumir compromisos animosos en tu Iglesia a fin de renovarla con humildad y paciencia.

Tú  eres, Jesús, la primera semilla del Reino de Dios. 

Tú eres el primer árbol, la primera levadura.

El Reino de Dios viene contigo. Si te doy fe, yo también seré reino de Dios 

y  seré fermento para todos los que encuentre y la tierra será, por nosotros, 

un poco más que antes el reino de Dios.

Roman Bilbao Arrospide 

CORPUS CHRISTI , Don Román

 CORPUS  CHRISTI

Haced esto en memoria mía

Hecho. Hace unos años en una parroquia, con la cual estuve bastante vinculado, el Consejo Pastoral realizó una encuesta sobre las celebraciones eucarísticas dominicales. Una de las preguntas fue la siguiente: ¿Por qué vienes a misa los domingos? Las respuestas más comunes fueron las siguientes: “porque es una obligación”, “porque  no quiero cometer un pecado”, “porque me ayuda a encontrarme con Dios”, “porque siempre aprendes algo de lo que dicen los curas en la homilía”, “porque me deja bien”…

I.-  Aquellas respuestas me llamaron la atención por dos cosas: la primera, no había ninguna alusión a la dimensión eclesial y social de la Eucaristía; la segunda, pensar que detrás de aquellas lagunas podían estar nuestras catequesis y homilías que no han sido capaces de transmitir adecuadamente esas dimensiones. Por eso, con motivo del Corpus, me he animado a ofreceros unas sencillas reflexiones sobre ambas dimensiones. 

A).  La celebración de la Eucaristía tiene una dimensión eclesial. El concilio Vaticano II nos dejó dos enseñanzas muy importantes: 

«Las acciones litúrgicas (la Eucaristía lo es) no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia» (S.C. 26. Concilio Vaticano II). ¿Qué quiere decir esta frase? Igual un ejemplo nos aclara mejor. A una iglesia puedo acudir a rezar el rosario, a hacer visita al Santísimo o a participar en una celebración eucarística. El rosario o la visita al Santísimo no son acciones litúrgicas, son acciones privadas. Sin embargo la celebración eucarística es una acción litúrgica y como tal tiene un componente eclesial y comunitario que no tienen las devociones privadas. Cuando participo en una celebración eucarística no sólo me encuentro con Dios, también  me encuentro con una comunidad eclesial.

«No se construye ninguna comunidad cristiana si ésta no tiene su raíz y centro en la celebración de la sagrada Eucaristía» (P.O. 6 Concilio Vaticano II). De ahí que podamos afirmar que la Eucaristía es algo que pertenece a la identidad cristiana. El rosario, las visitas al Santísimo no. Se puede ser cristiano y no rezar el rosario, se puede ser cristiano y no hacer la novena de San Antonio. Pero no se puede ser cristiano al margen de la participación eucarística. Si nosotros hacemos una lectura atenta del Nuevo Testamento podremos comprobar que allí donde nacía una comunidad sus miembros se reunían para celebrar la Cena del Señor. La participación en la Eucaristía no es algo opcional para un seguidor/a de Jesús, lo mismo que no es opcional el mandamiento nuevo o el compartir. Por eso no nos debe de extrañar que el Concilio Vaticano II dijera: “No se construye una comunidad cristiana si ésta no tiene su raíz y centro en la celebración de la sagrada Eucaristía”

B). La celebración de la Eucaristía tiene una dimensión social “política”. La Eucaristía no es un recuerdo, es memorial «Haced esto en memoria mía». En la celebración de la Eucaristía actualizamos la entrega de Jesús y  los que participamos en ella nos comprometemos a ser como Cristo que entregó su vida por nosotros. De ahí que la participación en la Eucaristía demande de nosotros disponibilidad para compartir, sensibilidad ante las situaciones de pobreza y grupos excluidos. La comunidad que parte y comparte el pan eucarístico está llamada a promover un mundo más justo. Los caminos podrán ser diferentes (asistenciales, de promoción, desde plataformas sindicales o políticas…) pero la apuesta por la justicia y la fraternidad no serán nunca opcionales para un cristiano/a que celebra la Cena del Señor.  

San Pablo, en una carta que envió a los cristianos de Corinto, muestra su preocupación por el modo que tenían de celebrar la Cena del Señor. Por aquellos años, en que no había templos, la misa se hacía en las casas particulares, al terminar la cena normal. Cada uno llevaba sus alimentos y cenaba. Ahora bien entre los que formaban la comunidad de Corinto había grandes diferencias económicas y esto se notaba a la hora de cenar. Así unos se daban un banquete y otros apenas cenaban. De tal manera que unos iban “bien servidos” y otros con hambre. Él les dirá que así no se puede celebrar la Cena del Señor. 

Nosotros venimos a la parroquia, nos sentamos alrededor del mismo altar, comemos el mismo pan... Ahora bien, unos podemos venir con la cartera más llena y otros más vacía; unos con trabajo seguro otros en el paro; unos con salud otros enfermos; unos tristes otros alegres... Venimos así pero no deberíamos salir como hemos entrado. ¿Por qué?  Porque al participar en la celebración eucarística nos hemos comprometido a entregarnos a los demás siguiendo el ejemplo de Jesús. 

Algo de esto pretende la jornada de Cáritas que hoy celebramos.  El lema de este año dice así: POR EL COMPROMISO VOLUNTARIO, A través de este lema Cáritas pretende hacernos conscientes  que somos personas cuando vivimos de forma comprometida, promoviendo una sociedad que ponga a las personas que más están sufriendo en el centro de nuestras preocupaciones. 

Para orar y meditar

Señor, si yo tuviera entrañas de misericordia... aprovecharía mi experiencia para ayudar a los equivocados; mi ternura, para acoger a parados e emigrantes;  mi salud, para acompañar a enfermos y ancianos; mi ciencia, para buscar caminos de justicia social; mi paz interior, para buscar la paz en nuestro pueblo; mi esperanza, para animar a los desengañados; mi oración, para hacerme más hijo y hermano; mi vida, para darla a quien la necesita. ¡Señor, dame entrañas de misericordia!

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Mis manos y tus manos hacemos este gesto compartimos la mesa y el destino como hermanos/as. Las vidas en tu muerte y en tu vida. Unidos en el pan los muchos granos, iremos aprendiendo a ser la única Ciudad de Dios, Ciudad de los humanos. Comiéndote sabremos ser comida. El vino de sus venas nos provoca. El pan que ellos no tienen nos convoca a ser contigo el pan de cada día. Llamados por la luz de tu memoria, marchamos hacia el Reino haciendo historia fraterna y subversiva Eucaristía. (Pedro Casaldáliga)

Roman Bilbao Arrospide

FIESTA DE LA TRINIDAD. B. (30.5.2021) Dios es danza. Don Román.

 Hecho. Finalizado el ciclo pascual nos encontramos con el domingo de la Santísima Trinidad. Hablar de la Trinidad no resulta nada fácil. De este  dogma el famoso filósofo alemán, Kant, dijo: “De la doctrina de la Trinidad tomada al pie de la letra no se puede sacar absolutamente nada para la práctica”. Algo perecido me comentaba en cierta ocasión un amigo: “Tú crees, Román, que cambiaría mucho nuestra vida cristiana si nos dijesen que en Dios hay sólo una persona en lugar de tres”?  Estas dos frases, la del filósofo y la de mi amigo, nos deben poner en guardia para no pensar que nos encontramos con una verdad (dogma) que no tiene ninguna aplicación práctica para  nuestra vida cristiana y eclesial.

I.- ¿Podemos sacar algo práctico para nuestra vida cristiana y eclesial del dogma de la Trinidad? A continuación os ofrezco algunas pistas con la esperanza que os ayuden a responder a la pregunta.

 El misterio de la Trinidad no sólo nos descifra lo que es Dios, también nos descifra nuestro propio misterio. Dicho de otra manera: cuando nosotros respondemos a la pregunta ¿cómo es Dios? no sólo nos jugamos nuestras relaciones con Dios sino también la comprensión de lo que somos las personas humanas por aquello que dice el libro del Génesis “Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza”.  Entre nosotros hay un refrán que dice: “Dime con quién andas y te diré quién eres”. Inspirados en este expresión podemos decir: “Dime qué Dios tienes y te diré qué cristiano eres” Si te imaginas a Dios como un ser  solitario serás un individualista, si te lo imaginas como comunidad tratarás de ser un ser solidario. Creer en un Dios que es comunión trinitaria nos lleva a descubrir una clave de nuestra propia realización.

No creo equivocarme mucho al pensar que bastantes personas arrinconan a Dios porque le encuentran triste y aburrido. El famoso filósofo alemán, Nietzsche, dijo: “Yo creería únicamente en un Dios que supiera bailar”. Pues bien los padres griegos para expresar la comunión de vida, de amor y de ternura que acontece en Dios acuñaron un término que traducido al castellano significa danza. Dios es comunidad, relación, amor, danza. Por eso en el fondo de toda ternura, en el interior de todo encuentro amoroso, en la solidaridad desinteresada, en la entraña de todo amor siempre vibra el amor infinito de Dios.  

Algunos teólogos, incluso, nos han ayudado a ver que el dogma de la Trinidad tiene consecuencias políticas. Si Dios es el rey del mundo y el amo de la creación, los dominadores y tiranos de este mundo tendrán un arquetipo religioso que les justifique. Pero si Dios es comunidad ya no les servirá Dios como modelo que justifique su conducta. 

El dogma de la Trinidad también tiene aplicaciones a nuestra vida eclesial (vida comunitaria). Una Iglesia que quiere ser icono de la Trinidad será una Iglesia más acogedora para las mujeres, menos clerical y en la que no se podrán decir cosas como estas: “La iglesia es, por su naturaleza, una sociedad desigual; comprende dos categorías de personas: los pastores y la grey. Solo la Jerarquía mueve y dirige […] El deber de la grey es aceptar ser gobernada y cumplir con sumisión las órdenes de quienes la rigen” (Pío X, encíclica Vehementer Nos. Año 1906). Con razón se ha dicho que “allí  donde la Iglesia pierda el sabor de la fraternidad dejará de ser esperanza para los desheredados; allí  donde deje de ser espejo de fraternidad se quedará sin canto para los últimos” (J. García Roca)

Dios es TRINIDAD, es decir, comunidad, relación, amor, danza. Por eso la vida del ser humano no tiene sentido sin el amor. Para el hombre y la mujer vivir significa dar, acoger, compartir. Vivir, en último término, es entrar en esa danza misteriosa de Dios y dejar circular su vida en nosotros y en nuestras relaciones humanas y eclesiales.

Para orar y meditar

¿Quién eres tú Dios mío? Dime tu nombre. No sé tu nombre.

Eres el que contagia vida, como el Padre/Madre que crea, 

como el Hijo que comparte, como el  Espíritu que abraza.

Tú  eres luz, tú eres pasión, tú eres amor, siempre en todo amor 

y abrazo que funde y libera. Hazme que sienta en mí la corriente de tu Vida.

Te damos gracias, Dios, Padre nuestro, por venir a  morar en nosotros.

Te damos gracias, Jesús, Señor de la vida, por hacernos capaces de amar

y de ser fieles a tu Palabra.

Te damos gracias; Espíritu de la verdad que nos permites no olvidar nunca 

las  palabras y los gestos de Jesús.

Ayúdanos, Dios vivo, Padre, Hijo, Espíritu 

en medio de nuestros afanes y compromisos,

a colaborar en tu gran proyecto de morar en este mundo,

en todos aquellos y aquellas que aman. Amén 

Roman Bilbao Arrospide

REFLEXIÓN PENTECOSTÉS 2021. B. (23.5.2021) VEN ESPÍRITU SANTO. Don Román

 Hechos. En el año 2013, con motivo de las bodas de oro del inicio del Concilio Vaticano II se publicaron muchos trabajos y estudios sobre este evento eclesial. En uno de ellos, un grupo de historiadores de la Iglesia, tras realizar una investigación sobre el papel que ha tenido el Espíritu en la vida eclesial a lo largo de la historia, llegaron a esta conclusión: “Durante el primer milenio el Espíritu Santo jugó un papel muy importante tanto en el campo de la reflexión teológica como en el de la espiritualidad. Sin embargo, en el segundo milenio, poco a poco, el Espíritu Santo fue marginado y olvidado”. Con razón, el patriarca Máximos IV, dijo en el aula conciliar: “La teología occidental era adolescente en la reflexión sobre el Espíritu Santo”.. 

En una famosa entrevista, que le hicieron a Juan XXIII, al de poco de convocar el Concilio, le preguntaron: ¿Por qué lo había convocado? La respuesta fue la siguiente: “Porque quiero abrir las ventanas de la Iglesia para que en ella entre el aire nuevo y fresco del Espíritu”.  Nadie puede negar, que con motivo de tal evento, el Espíritu Santo se coló en la Iglesia por las ventanas que abrió el Concilio. Prueba de ello son los famosos documentos aprobados que han contribuido, estos últimos años, a muchas renovaciones y cambios eclesiales. 

I.- Ahora bien, la experiencia nos enseña que: “Las ideas suben en ascensor y las realizaciones por la escalera”. Una cosa es lo que el Concilio dijo sobre el Espíritu Santo y otra lo que Él, realmente, está suponiendo en la vida eclesial y en nuestra espiritualidad. Digo esto, porque tengo la impresión que a pesar de los años trascurridos, para muchísimas personas que forman parte de nuestras comunidades, el Espíritu Santo sigue siendo el “Dios desconocido”. 

¿Qué tareas realiza el Espíritu Santo en nosotros? A continuación hago mención a algunas que pueden ser significativas.

El Espíritu Santo nos acerca a Dios y a Cristo. En muchas reuniones, me he encontrado con gente que tiene una cierta «envidia» de la primera generación cristiana que pudo ver y escuchar directamente a Jesús. Estos celos, en mi opinión, pueden estar originados por el olvido de lo que nos dijo Jesús: “el Espirita Santo que enviará el Padre en mi nombre, será quien os enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho”. Esta idea fue recogida en una famosa oración que se rezó con motivo del Consejo Ecuménico de las iglesias en 1986 en Suiza en la que se decía: “Sin el Espíritu Santo Dios queda lejos y Cristo permanece en el pasado”   

El Espíritu Santo nos enseña a sintonizar con los valores del Reino. Una lectura atenta del Nuevo Testamento nos ayudará a comprobar que los apóstoles comprendieron y asimilaron  muchos valores del mensaje de Jesús no por el contacto directo con el Maestro, sino por la acción ulterior de su Espíritu. Pues bien, la misma labor está dispuesto el Espíritu a realizar en cada uno de nosotros, Si nos abrimos a Él, comprobaremos cosas de este estilo: se irán debilitando, poco a poco, las resistencias que tenemos para perdonar, la apatía por las cosas de Dios, el miedo a la cruz,… San Pablo en muchas de sus cartas nos habla de las obras del Espíritu. Según él, el amor, la alegría, el servicio, el domino de sí mismo, la sensibilidad ante los que sufren, el interés por la justicia, la voluntad de paz...,  son obras del Espíritu. 

El Espíritu Santo nos capacita para ser testigos. Jesús sabe que sus discípulos son frágiles y necesitan su Espíritu y por eso les da su aliento «Exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo”. Si, después de Pentecostés, los apóstoles y discípulos tuvieron el valor de salir a la calle, perder el miedo, aguantar las persecuciones y enfrenarse a muchos peligros fue por el “Soplo vivificante de Dios” que creó en  ellos nuevas posibilidades de relación con Dios y con  los demás. 

II.- Consideración final  El Espíritu no es una especie de súper Harry Potter divino. Tampoco posee un poder absoluto, pero es un impulso que mueve nuestras vidas en la medida en que somos capaces de recibirlo y aceptarlo. Ahora bien, no debemos olvidar que a los seres humanos el Espíritu se nos da en parte; no en plenitud sino de una manera reducida, poco a poco, de “medida en medida”. Esta medida depende de la capacidad de recepción de cada uno. Por ello la vida de Dios no existe en nosotros como plenitud, sino solo como impulso hacia ella. Los seres humanos somos barro, seres frágiles, necesitamos que Jesús exhale su aliento de vida sobre nosotros como Jesús lo hizo con sus apóstoles. Por eso digamos con frecuencia la súplica: VEN ESPÍRITU SANTO

Para orar y meditar 

Señor Jesús Hoy, día de Pentecostés, celebramos el estallido pascual; la Pascua es una nueva creación; es la época del Espíritu Santo. Como el Padre sopló en la nariz humana aliento de vida, Tú has exhalado en los discípulos aliento de vida.

El aliento del Padre y el tuyo, Cristo, es el mismo; los dos tenéis la misma vida, el mismo Espíritu. La acción de vuestro aliento trae realidades nuevas: en la primera creación y en la definitiva. 

“Recibid el Espíritu Santo”, les dices a los discípulos. Y “cuantos lo reciben” se sienten hijos e hijas de Dios; se llenan de alegría, de paz, de perdón crean una nueva humanidad.

Nosotros, Señor, también “hemos nacido de lo alto”; el agua bautismal nos llenó de tu Espíritu;  lo llevamos escondido en nuestro corazón. Podemos recibirlo conscientemente  en nuestra casa, tenerlo como huésped íntimo y personal, compartir con él la vida… O podemos también no aceptarlo, dejarlo en la puerta del corazón adormecido, vivir la vida sin él…

Señor Jesús, ayúdame a aceptar tu Espíritu: despierta mi corazón a su presencia; que me haga sentirme hijo  del Padre, hermano tuyo, hermana de todos.

Sólo la fuerza del Espíritu Santo, que te inundó en las entrañas de tu madre, y que se manifestó en el bautismo junto al Jordán, explica tu vida entregada a la muerte en favor de todos.

Que tu Espíritu nos llene la vida. Que nuestro sentir esté empañado, bautizado, de tu Espíritu. Que nuestra acción, bautizada, haga humanidad nueva: humanidad de hijas y hermanos como tú, Jesús; humanidad entrañada en el amor fiel; humanidad que rompe los moldes sociales; humanidad con mesa para todos; humanidad presidida por los pobres. Ven, Espíritu divino, llena nuestro corazón, enciende en nosotros el fuego de tu amor.

Roman Bilbao Arrospide

Para orar y meditar

Te bendecimos, Padre, por el don del Espíritu que ofreces al mundo.

Lo hiciste al principio, cuando incubabas el universo al calor del Espíritu,

para que naciera un mundo de luz y de vida, que pudiera albergar al ser humano.

Te damos gracias porque mediante el Espíritu, lo sigues creando, conservando 

y embelleciendo.

Te bendecimos por haber puesto tu Espíritu en cada hombre y cada mujer,

por el don continuo que de Él has hecho en la historia humana.

Te bendecimos, sobre todo, por Jesucristo, lo mejor de nuestro mundo,

el hombre espiritual por excelencia: vivió guiado por el Espíritu, evangelizando a los pobres,

ayudando y fortaleciendo a todos, hasta que resucitado, comunicó a su Iglesia,

y a quienes buscan con sincero corazón, ese mismo Espíritu.

Que el Espíritu nos dé fuerza para luchar por la verdad, la justicia y el amor, luz para comprender a todos, ayuda para servir, generosidad para amar y paciencia para esperar.

Que la fuerza de este mismo Espíritu permanezca en esta comunidad, 

para que preparemos continuamente el alumbramiento de los nuevos cielos y la nueva tierra.

Por Jesucristo tu Hijo Resucitado y hermano nuestro. Amén.

DOMINGO DE PASCUA. B. (4.4.2021) Si Jesús vive eso me basta . Don Román

 DOMINGO DE PASCUA. B. (4.4.2021)

Si Jesús vive eso me basta

Hecho. En nuestros días, por lo menos dentro de los círculos eclesiales, se habla mucho de la falta de fe y de la crisis moral. Pero quizá, en nuestro mundo más que la fe y la moral lo que está agonizando son la esperanza y las ganas de vivir y luchar. 

El  famoso sicoanalista austriaco, Víctor Frankel, solía decir: “el 25% de las neurosis estaban originadas por carencia de sentido y las ganas de vivir”.  No todo es negativo en este mundo. En él hay muchas personas centradas, haciendo el bien y aportando valores muy estimables. Pero, con cierta frecuencia, el balance global que solemos hacer suele ser más sombrío que luminoso. Parece que llevamos puestas unas gafas negras que nos impiden ver todo lo que hay de positivo en nuestro ambiente. 

 

I.- Es verdad que en nuestra sociedad hay muchas cosas que no funcionan y que tenemos muchos problemas que resolver. Ahí están el Covid, las numerosas y abundantes manifestaciones de los jubilados y pensionistas; la marginación de las mujeres,  el paro juvenil, los refugiados, la soledad de las personas mayores, etc. Tampoco podemos dejar a un lado, a la hora de asomarnos a nuestro ambiente, los valores que son predominantes en nuestra sociedad y que están originando el número de personas apáticas, desanimadas, conformistas, preocupadas sólo por su bienestar…,vaya  creciendo considerablemente. 

II.- En esta fiesta de Pascua, en la que celebramos que el Padre resucitó a su Hijo Jesús, voy a ofreceros unas pistas para:

Vivir con ilusión y esperanza. Porque si  el Padre resucitó a Jesús tenemos la certeza de que merece la pena vivir como El vivió, el dar la vida por lo que El la dio. Desde la Resurrección cobra sentido nuestra entrega a los demás, las horas que pasamos fuera de casa haciendo algo por los demás; nuestras luchas, nuestras oraciones y sacrificios por ser menos egoístas; nuestros desvelos y reuniones por hacer una Iglesia más evangélica y servidora del pueblo

Para no verlo todo negro.  Porque si el Padre resucitó a Jesús tenemos la certeza de que por las venas de la historia corre la savia del Resucitado. Hace unos años estuve, por estas fechas, en una misa que se celebró en el Colegio de los Jesuitas de Indautxu con motivo del aniversario de la muerte de Mons. Romero. Pusieron sobre la pared una inmensa espiga  y a  los presentes nos dieron granos. Cada uno podía poner un grano en la espiga siempre que contase algún hecho positivo. Pues bien la espiga se llenó y no hubo granos para todos.

Para esperar y confiar en la Iglesia. Porque si el Padre resucitó a Jesús tenemos la certeza de que a pesar de sus pecados y incongruencias ella nos sigue ayudando a conocer a Jesús y nos ofrece la salvación. 

Para tener una confianza moderada en nosotros mismos. Porque si el Padre resucitó a Jesús tenemos la certeza de que tenemos la dignidad de ser hijos/as de Dios y no podemos decir: “Soy una chapuza”, “No tengo remedio”… Cada uno de nosotros, con la fuerza del Resucitado podemos cambiar, ser mejores, estar más comprometidos… También podemos  confiar más en los demás y, sobre todo, podemos confiar absolutamente en Dios. 

III.- Vamos a mirarnos a nosotros mismos y vamos a mirar a los demás, a la sociedad y a la Iglesia desde el Resucitado. Jesús resucitado fue el consuelo de sus discípulos que pasaron por la “tarde oscura” del Viernes Santo y ahora, también, nos ofrece su consuelo a todos nosotros. Consolar es algo más que animar, consolar es conseguir que desaparezcan los motivos de abatimiento. ¡Que Cristo resucitado nos consuele a todos en este día de Pascua!

Para orar y meditar

Estarás en condiciones de reconocer que tu espíritu

ha resucitado plenamente en Cristo si puedes decir 

con íntima convicción: “Si Jesús vive eso me basta”.

Si él vive, vivo yo, porque él es mi vida y todo aquello 

de lo que tengo necesidad.

¿Qué puede faltarme, en efecto, si Jesús vive?

Sólo cuando el amor de Cristo absorba de este modo 

tan total a nuestro  corazón y seamos sensibles a Jesucristo

y a todo lo relacionado con él, sentiremos su consuelo 

y recobraremos la esperanza y las ganas de vivir y luchar.

DOMINGO SEXTO. (B).14-2-2021 Los “leprosos” de nuestros días. Don Román.

 Hecho de vida. Hace unos años, cuando estábamos intentando poner en marcha en nuestra diócesis de Bilbao el “Proyecto Hombre” a fin de curar y rehabilitar a los que habían entrado en el oscuro mundo de droga, una persona que vino a orientarnos dijo esta frase: “los drogadictos son los leprosos de nuestros días”. Yo me atrevo a decir que en nuestros días, hay <<muchos leprosos>>, es decir, muchos colectivos a los que consideramos indeseables y les descartamos de nuestra convivencia como en tiempos de Jesús se hacía con los leprosos.  

I.- En la sociedad judía el leproso no solo era un enfermo. Era antes que nada, un  impuro que no podía entrar en el templo y tenía que vivir aislado. La primera lectura de este domingo (Levítico), nos mostrará lo que suponía ser leproso en aquella sociedad: <<El que haya sido declarado enfermo de lepra llevará las vestiduras rasgadas y despeinado, con la barba tapada y gritando: “¡Impuro! ¡Impuro!. Mientras le dure la lepra será impuro: vivirá solo y tendrá su morada fuera del campamento>>. 

En el evangelio de este domingo vamos a ver que un leproso se acerca a Jesús, se atreve a hablarle y, desde el suelo, le dice: <<Si quieres  puedes limpiarme>>. Jesús, quebrantando la ley <<le extiende la mano y le toca diciendo: Quiero: queda limpio>>. Con este gesto, Jesús quiso enseñarnos que su Padre no es un Dios que margina y que en adelante a nadie se ha de excluir en su nombre. Jesús no acepta una sociedad que excluya a los indeseables

Nuestro Papa Francisco, en su encíclica “Fratelli titti”, hablando de los descartes que se dan en el mundo actual dice: <<El descarte (en nuestros días) asume formas miserables que creíamos superadas, como el racismo, que se esconde y reaparece una y otra vez. Las expresiones de racismo vuelven a avergonzarnos demostrando así que los supuestos avances de la sociedad no son tan reales ni están asegurados para siempre>> (nº 20), <<Observando con atención nuestras sociedades contemporáneas, encontramos numerosas contradicciones que nos llevan a preguntarnos si verdaderamente la igual dignidad de todos los seres humanos, proclamada solemnemente hace 70 años, es reconocida, respetada, protegida y promovida en todas las circunstancias>> (nº 22)   

II.- La actitud de Jesús hacia los marginados de su tiempo y las palabras del Papa Francisco deben resultarnos interpeladoras para todos nosotros para que no vivamos a la defensiva, reconozcamos nuestras omisiones y echemos una mano a los “leprosos” de nuestros días como pueden ser: los delincuentes, emigrantes, drogadictos, mendigos, presos, enfermos de COVID, etc.  

La experiencia nos enseña que una falsa exaltación de la culpa, en muchas ocasiones, ha pervertido la vida religiosa de no pocos creyentes y no pocos han abandonado la Iglesia y la fe. Sin embargo, prestigiosos psiquiatras no cristianos como Jung y Carlos del Pino nos han advertido que es un error eliminar de de nosotros el sentimiento de culpa. Si no tomamos conciencia de nuestras omisiones y si no introducimos en nuestra vida una autocritica sana y fecunda nunca se dará en nosotros y en nuestro mundo una transformación (Reino de Dios) 

Creer en un Dios que controla todo con ojos de juez vigilante nos llevará vivir con angustia e impotencia. Por el contrario creer en el Dios que se ha manifestado en Jesús con todos engendrará un sentimiento de culpa sano y sanador que nos impulsará a vivir  abiertos y solidarios de los <<leprosos de nuestro tiempo>>. 

III.- Suele ser bastante normal que cuando se habla de estas cosas muchos nos preguntemos: ¿Qué podemos hacer ante los grandes problemas que nos rodean? Sin ánimo de ser exhaustivo, os ofrezco la lista de algunas organizaciones cercanas en los que podemos echar una mano a los parados, emigrantes, marginados, descartados,… “leprosos” de nuestra sociedad

Cáritas con sus diversos departamentos. 

Pastoral Penitenciaria destinada a los presos.

Proyecto Hombre destinado a los afectados por la droga.

Alcohólicos anónimos.

Círculos del silencio.

 Grupos del Tercer Mundo.

Pastoral de la salud.

La JOC y la HOAC...

Oración.

Señor y Padre de la humanidad

que creaste a todos los seres humanos

con la misma dignidad, 

infunde en nuestros corazones

un espíritu de hermanos.

Inspíranos un sueño de reencuentro, 

de diálogo, de justicia y de paz.

Impúlsanos a crear sociedades más sanas

y un mundo más digno,

sin hambre, sin pobreza,

sin violencia, sin guerras.

Que nuestro corazón se abra

a todos los pueblos y naciones de la tierra,

para reconocer el bien y la belleza

que sembraste en cada uno,

para estrechar los lazos de la unidad,

de proyectos comunes,

de esperanzas compartidas. Amén

(Esta oración al Creador está al final de la 

Encíclica  Fratelli tutti. Papa Francisco)

CUARTO DOMINGO (B) 31-1-2021 Hartos de palabras queremos hechos. Don Román Bilbao Arróspide

CUARTO DOMINGO  (B) 31-1-2021 Hartos de palabras queremos hechos

 Hecho de vida. Creo que todos nosotros hemos escuchado, en más de una ocasión, frases como estas: <<No es lo mismo predicar que dar trigo>>. <<Hartos de palabras queremos hechos>>. <<Las palabras son como las hojas, cuando abundan, poco fruto hay en ellas>>. San Ignacio solía decir: <<El amor se pone más en las obras que en las palabras>>.

Todos estos dichos y otros parecidos nos están indicando que la palabra en nuestra sociedad está muy devaluada. Esa desvalorización de la palabra también se da en la Iglesia. Los sondeos sociológicos que se están haciendo estos últimos años nos muestran que el Magisterio de la Iglesia está teniendo una pérdida notable de credibilidad. 

I.- Ante esta devaluación del Magisterio eclesial suelen darse dos actitudes: primera,  echar la culpa a la sociedad y la cultura dominante; segunda, hacer un examen de conciencia y ver qué parte de culpa podemos tener todos: jerarquía, curas y todos los que nos consideramos seguidores de Jesús. 

II.- El evangelio de este domingo puede ser un buen referente para hacer ese examen ese examen. En él se nos ha presentado a Jesús un sábado en la sinagoga de Cafarnaún curando y enseñando <<con autoridad, y no como los maestros de la Ley>>. La gente que le estaba viendo quedó admirada hasta el punto de decir: <<¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva llena de autoridad! ¡Manda incluso a los espíritus inmundos y éstos le obedecen!>>. 

¿Qué diferencia notó la gente entre la enseñanza de los maestros de la Ley y Jesús? Los letrados se conformaban con la lectura de la Ley. Su autoridad estaba basada en interpretar la ley pero no sabían o no querían responder a los problemas que tenía el pueblo. Sin embargo Jesús no fue un escriba especializado en comentar la Biblia, tampoco utilizó la coacción ni trató de imponer su voluntad. La fuerza de su palabra fue: su persona, su libertad, su cercanía, su coherencia, su espíritu y su amor a la gente. <<Jesús enseñó curando>> (Pagola), aliviando el sufrimiento, promoviendo una vida más sana. El evangelista Juan puso en boca de Jesús esta frase: <<Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia>> (Jn 10, 10). Esta manera que tuvo Jesús de enseñar ha estado bastante olvidada por un Magisterio eclesial más preocupado por transmitir correctamente la doctrina que por abrir los corazones a la alegría de la fe y a la misericordia de Dios. 

III.- En nuestros días, todos estamos comprobando cómo entre el Papa Francisco y el pueblo cristiano practicante y el alejado de la Iglesia, se está promoviendo una simpatía profunda. ¿A  qué puede deberse ese cambio de actitud? Para mí, una de las razones puede ser que el Papa actual usa un lenguaje popular que brota de su corazón y, sobre todo, a los gestos que realiza: besar a un niño discapacitado; lavar los pies a una joven musulmana; ir a la isla de Lampedusa;  usar sus zapatos viejos en vez de los zapatos rojos; no vivir en los Palacios Apostólicos vaticanos sino en la residencia de Santa Marta; viajar por Roma en un pequeño coche utilitario; invitar para su cumpleaños a mendigos, abrazar a un hombre con la cara totalmente deformada, etc.

IV.- A modo de resumen. El evangelio de hoy no es sólo para los curas y la jerarquía eclesiástica. Es para todos los que formamos parte de la Iglesia porque no somos escribas, sino discípulos de Jesús y hemos sido llamados a comunicar su mensaje más con los hechos que con las palabras.

PARA ORAR Y MEDITAR

Señor Jesús, te reconozco como salvador de mi vida y como 

el único maestro de Sabiduría que tiene palabras de vida eterna.

Por eso te doy gracias y te bendigo, mientras invoco tu ayuda

a fin de que yo sepa apreciar cada día más de la novedad de tu Evangelio.

Te pido que enriquezcas nuestras comunidades con el carisma de la profecía,

suscitando personas que tengan vivo sentido de tu presencia,

que nos ayuden a discernir tu voluntad y nos acompañen 

con su testimonio la novedad que tu Evangelio

sigue conservando también en nuestro tiempo. 

Roman Bilbao Arrospide  

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CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO

 DOMINGO IV  DE  ADVIENTO (B) 20-12-2020 

¿De qué nos vale buscar a Dios en lugares santos 

si le hemos perdido en nuestro  corazón?

Hecho de vida- Hace unos años sucedió en Alemania el siguiente acontecimiento: Estaba un grupo de fieles esperando el comienzo de la -“Misa de Gallo”- y de repente un grupo de jóvenes enarbolando unas pancartas y dando fuertes gritos entraron en el templo, comenzaron a insultar a los presentes porque no estaban en el pueblo estaban ausentes a la hora de responder a los problemas que afectaban a muchos vecinos. Hubo un momento en que los pacíficos feligreses perdieron los nervios  y acometieron contra los jóvenes utilizando sillas, bastones…,  hasta que lograron expulsarles del templo. Al final no se pudo celebrar la misa. 

I.- Os he contado este acontecimiento porque, en mi opinión, dejando aparte todo juicio sobre el comportamiento de los dos colectivos que se enfrentaron en el templo, refleja dos actitudes que podemos tener los cristianos ante la fiesta de Navidad.

⦁ Para unos celebrar la Navidad supone <<ponerse a bien con Dios>> 

⦁ Para otros celebrar la Navidad supone «ponerse a bien con los demás» 

II.- Hoy, en este último domingo de Adviento, me gustaría recordaros que sólo hay una única manera de celebrar la Navidad que pasa por abrir el corazón a Dios y al prójimo. 

⦁ Celebrar la Navidad es tener conciencia de que Dios un día se hizo hombre, se metió en nuestra historia para salvarnos, para hacernos hijos de Dios. Todo esto debe ser para nosotros motivo de alegría y agradecimiento. 

⦁ Celebrar la Navidad, también, debe suponer tomar en serio que si Dios se hizo hombre y se embarcó en nuestra historia fue para que vivamos como hermanos, nos afanemos en erradicar las desigualdades, echemos una mano a los que sufren -parados, refugiados, presos, enfermos de la pandemia- y aportemos una generosa cantidad a Cáritas u otras organizaciones solidarias etc.

III.- La primera lectura  de este domingo traerá a nuestra consideración aquel momento en que David, libre de sus preocupaciones militares, vive en un hermoso palacio de cedro. Sin embargo David no está tranquilo, tiene escrúpulos y graves remordimientos de conciencia porque vive en un lujoso palacio y el Arca de la Alianza -símbolo de la cercanía de Dios a su pueblo- se encuentra en una sencilla tienda de campaña. Por eso le dice al profeta Natán: «Yo estoy viviendo en casa de cedro, mientras el Arca del Señor vive en una tienda”.  Dios, a través del profeta Natán, le dirá que no se preocupe por esto. Yo no necesito templos, mi presencia no se puede encerrar en lugares. Yo estoy en la vida. «Ve y dile a mi siervo David que recuerde como he estado y estaré en sus empresas y en su vida» 

Este texto proclamado para nosotros en las puertas de una Navidad especial por el tema de la a la pandemia, puede ser muy oportuno para tomar conciencia que nuestro Dios no habita sólo en los templos de piedra y mármol construidos por manos humanas. El gran templo de Dios somos las personas humanas, especialmente los pobres y los enfermos que son los vicarios de Cristo. 

IV.-  El evangelio de este domingo pondrá a nuestra consideración María. El sí que María dio al ángel debe ser todo un estímulo para que, superando apatías, cálculos y prudencias, nos abramos un poco más a las personas que lo van a pasar mal en esta Navidad de 2020

 

V.- Acabo con una pequeña reflexión. Hay una frase del famoso jesuita Tony Mello que puede ser significativa de cara a lo que estoy comentando: « ¿De qué vale buscar a Dios en lugares santos si donde le has perdido es en tu corazón?»   Si nuestro corazón es egoísta, vive preocupado sólo de lo suyo, y no tiene espacio para los pobres,… ¿De qué nos vale poner el Belén, cantar villancicos, enviarnos felicitaciones?  

PARA ORAR Y MEDITAR

Este es el tiempo de Dios-con-nosotros, 

del calor en el corazón y en los hogares

y de la ternura desbordada.

 

Es el tiempo de la infancia recobrada, 

de la madurez adulta

y de las promesas cumplidas. 

¡Tiempo del misterio encarnado!

Es tiempo de cartas y abrazos

de encuentros y familias unidas,   

de treguas y años nuevos.

Pero es un tiempo de temporada: nos invita a juntarnos,

para salir a las calles, plazas y mercados;

a manifestarnos, a ser epifanía.

Es tiempo de paz y alegría,

de murallas abiertas y estrellas luminosas;

de lloros y despojos y vida desvalida.

Es también nuestro tiempo,

es tiempo de todos, sin excluidos, 

pues todos somos hijos, hijas. (Florentino Ulibarri)

Roman Bilbao Arrospide

TERCER DOMINGO DE ADVIENTO

 

TERCER DOMINGO DE ADVIENTO (B) 13-12-2020

Un testigo triste es un triste testigo 

Hecho de vida. Se cuenta que en cierta ocasión se encontraron un recién convertido y un amigo no creyente. El no creyente le dijo: << ¿De modo que te has convertido a Cristo?>>. <<Estás en lo cierto>>, respondió el creyente. Entonces: << ¿Sabrás mucho de la vida de Jesús?>> y, a continuación, le fue haciendo numerosas preguntas. Viendo que el convertido no supo contestar a todas le dijo: <<La verdad es que sabes muy poco de Jesucristo y de la Biblia>>.  «Tienes toda la razón» le dijo el convertido. Ahora bien, lo que sí sé que antes era así… y ahora  soy de esta otra manera… Todo esto es lo que Cristo ha hecho por mí y esto es lo que sé de Cristo.

Este pequeño relato lo cuenta Anthony Mello en su famoso libro -El canto del pájaro-. En esta reflexión lo he querido brindar a vuestra consideración porque, en mi opinión, refleja muy bien que algo que solía repetir mucho San Ignacio: el testigo de Cristo no se acredita por las ideas sino por los hechos.

 

I.- En la primera lectura, el profeta Isaías nos ha dirá que «El Espíritu del Señor le ungió para anunciar  la Buena noticia a los que sufren, los que tienen los corazones desgarrados y para proclamar la amnistía a los cautivos,…» y, en el evangelio de este domingo, se nos presentará a Juan Bautista como «Testigo de la luz para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz sino testigo de la luz». ¡Ojalá! que la proclamación de estos dos textos sagrados despierte en nosotros el deseo de ser testigos de la LUZ que vamos a recibir esta Navidad. Para eso fuimos ungidos por el Espíritu Santo el día de nuestro bautismo. 

II.- Todo buen deseo debe ser realista. Por eso, no estará de más que nos preguntemos. ¿Nos preocupa que Cristo no sea conocido? ¿Sabemos ser testigos de Jesús en nuestro ambiente? ¿Nos preocupamos de ser Buena Noticia para los pobres y los alejados?...

Es muy probable que nuestra repuesta a estas preguntas no sean muy satisfactorias, entre otras razones, porque no corren buenos tiempos para ser testigos incluso de acontecimientos sencillos que pasan a nuestro alrededor (un accidente de tráfico, algún conflicto que ha sucedido en la vecindad, en el trabajo, acudir a una manifestación o concentración favor de algún colectivo que está padeciendo una clara injusticia o discriminación). Si esto nos resulta arduo mucho más peliagudo nos resulta, en nuestra sociedad como la actual fuertemente secularizada, dar testimonio de nuestra fe y esperanza. 

III.- A fin de vayamos creciendo como testigos de la LUZ – CRISTO, a continuación os ofrezco algunas pistas:

a) Crecer en coherencia. Entre nosotros, se habla mucho de ser coherentes. Sin embargo, esto lo aplicamos poco a nuestra vida cristiana. ¿Por qué? Unas veces porque el fariseo que todos llevamos dentro nos arrastra a cuidar más las apariencias que los hechos, y, otras, porque el miedo al qué dirán nos lleva a tener una fe vergonzante que nos conduce, incluso dentro del marco familiar, a no dar <<razones de nuestra esperanza>> 

b) Crecer en «vida espiritual». Cada día estoy más persuadido que detrás de nuestros silencios, miedos, falta de compromiso hay un gran déficit de espiritualidad. Juan el Bautista fue un gran testigo, una persona que no se mordió la lengua ni ante los soldados romanos, ni ante Herodes. También sabemos cómo acabó su vida por denunciar a Herodes. Todas esas cosas las pudo hacer porque en su vida una etapa de desierto, es decir, una época en que se dedicó intensamente a escuchar y hablar con Dios. De ahí que podamos concluir lo siguiente: sin una vida de oración, relación con Dios, vida sacramental…, nos costará un montón ser testigos de Jesús.   

c) Crecer en alegría. «Estad siempre alegres» nos dirá san Pablo en la segunda lectura. Creo que todos, en más de una ocasión, hemos escuchado esta frase: «Un cristiano triste es un triste cristiano». Parafraseando este dicho me atrevo a decir: «Un testigo triste es un triste testigo». El papa Francisco, en el número diez  de su Exhortación Evangelii gaudium, nos dice: «Ojalá el mundo actual –que busca a veces con angustia a veces con esperanza- pueda recibir la Buena Nueva, no a través de evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, sino a través de ministros del Evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo». 

IV. Reflexión final. El Dios-Jesús que nos visitará en esta Navidad no viene sólo para mí. Viene también para todos, y, eso requiere que tomemos en serio ser sus testigos coherentes y alegres.

PARA ORAR Y MEDITAR 

Esta vez os recomiendo que antes de orar hagáis una lectura reposada de la segunda lectura de este domingo. <<Hermanos: Estad siempre alegres. Orad en todo momento. Dad gracias por todo, pues es ésta la voluntad de Dios con respecto a vosotros como cristianos. No apaguéis la fuerza del Espíritu; no menospreciéis los dones proféticos. Examinadlo todo y quedaos con lo bueno. Apartaos de todo mal. Que el Dios de la paz os ayude a vivir como corresponde a auténticos creyentes; que todo vuestro ser –espíritu, alma y cuerpo- se conserve irreprochable para la venida de Jesucristo. “El que os llama es fiel y cumplirá su palabra”>> (I Tes 5, 16-24)

San Pablo en la segunda lectura nos ha  exhortado al gozo: “Estad siempre alegres”. 

Haz de mi, Señor un cristiano alegre: alegre como Juan al ver la luz que ya llega 

y saberse lleno del Espíritu de santidad; alegre como María al reconocer 

y cantar lo que Dios ha hecho por mí y en mí.  

También nos ha exhortado a la acción de gracias: “En toda ocasión dad gracias”.

Haz que no me limite a pronunciar palabras de gratitud, 

quizás gastadas o convencionales sino a dar gracias al Padre 

testimoniando su amor en servicios concretos al prójimo

Roman Bilbao Arrospide

SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO

 SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO (B) 6-12-2020

Preparad el camino del Señor

Hecho de vida. La experiencia de vida nos enseña que todos, pequeños y mayores, necesitamos que alguien, de vez en cuando, nos dé un grito para animarnos a hacer algo o para prevenirnos de algún peligro. También, como seguidores de Jesús necesitamos que alguien nos amoneste y nos aliente. En este domingo ese grito nos va a dar Juan Bautista.

I.- El Bautista, antes de salir a predicar y bautizar pasó unos años dedicado a la oración y lectura de los profetas en las cuevas del Qumrán junto al Mar Muerto. Allí conoció los escritos del profeta Isaías cuando estuvo desterrado en Babilonia (Irak) También, pudo observar, cuando sacaban en procesión al dios Marduk como arreglaban los caminos… Años más tarde, aprovechó estas experiencias para animar al pueblo de Israel a la conversión: «Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos; que lo torcido se enderece, lo empinado se iguale». 

II.- Si queremos poner en práctica estas advertencias de Juan Bautista será necesario identificar  las piedras con las que solemos tropezar a la hora de convertirnos. Con fin de facilitaros un poco esta tarea os ofrezco tres actitudes, que en mi opinión, suelen ser las más habituales a la hora de responder a las llamadas de conversión que Dios nos hace.

a) Dejar la respuesta para otro día. San Agustín cuenta en su libro de las Confesiones como le decía a Dios: «Endereza mis caminos, redime mi vida pero, por favor, ahora no. Cámbiame, Señor, pero espera un poco, tengo muchas cosas que hacer, no tengo tiempo». Creo que muchos nos podemos ver reflejados en esta oración de San Agustín ya que, a pesar de tener conciencia de que necesitamos cambiar actitudes y opciones en nuestra vida, vamos dejando pasar los días. 

San Ignacio en el libro de Ejercicios nos dice: <<A la llamada a la conversión podemos contestar de tres manera: Sí – no – sí, pero ahora no>>. Según él, esta última manara de responde, puede causar más daño que la negativa sincera ya que una negativa rotunda crea conciencia de oposición y puede llevarnos en su día a un arrepentimiento sincero, mientras que decir <<sí, pero para otro día>> nos puede parecer un gesto aceptable. 

b) Pensar que la llamada no es para nosotros. Todos tenemos una tendencia innata a echar la culpa a los demás. Los malos, los culpables, los pecadores, los que hacen mal las cosas son los otros. Nosotros nos creemos «hijos de Abraham» que no necesitamos convertirnos. 

c) Reducir la conversión al ámbito privado. La conversión tiene una dimensión social que nos exige  transformar este mundo en Reino de Dios. Esto debe llevarnos a tomar conciencia de nuestros pecados de omisión que suelen ser más frecuentes que nuestras acciones malas. Por ejemplo, hoy se habla mucho de los desastres ecológicos que pueden poner en peligro la supervivencia en nuestro planeta pero omitimos cualquier compromiso que esté a nuestro alcance y que pueda contribuir a dar una solución a muchos problemas que se dan en nuestro mundo. <<Los caminos del Señor>>  también se preparan en la calle preocupándonos por la paz, la ecología, los enfermos de la pandemia, parados inmigrantes, refugiados, presos,… y apoyando alguna de las campañas de solidaridad que se suelen organizar por estas fechas. De esto tenemos menos conciencia porque el individualismo moralista ha marcado nuestras homilías, catequesis y reflexión teológica

III.- A veces nos sorprendemos y asombramos al ver que nuestro seguimiento a Jesús no despega y que nuestra peticiones queden sin respuesta. La causa puede estar en alguna de las actitudes  que os he ofrecido. La experiencia nos dice que resulta difícil que un estudiante pase un examen si antes no ha tenido una preparación adecuada; que un deportista gane una competición sin entrenamiento…  También será difícil que en esta Navidad nos encontremos con Jesús si no  hemos tomado en serio nuestra conversión durante el Adviento  

PARA ORAR Y MEDITAR

Suscita en nosotros, Señor, 

el deseo vivo de volver a ti

mediante una verdadera conversión.

Reconocemos, Padre, las múltiples veces

en las que se desvía nuestro corazón 

y  nuestra voluntad cuando no se basan

en tu Palabra de verdad y en la obra de la gracia.

Jesús, tú que vienes a nosotros 

enséñanos a acogernos mutuamente

para gloria de Dios; 

que no sea solo el temor

quien nos mueva a convertirnos,

sino la convicción íntima de que nos amas.

Ven a nosotros, Espíritu Santo, 

con la plenitud de tus dones

para que tengamos la fuerza de llevar

a buen término el camino emprendido 

en este Adviento del 2020.

Roman Bilbao Arrospide

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO (B)

 REFLEXIÓN PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO (B) 29-11-2020 

No dejes para mañana lo bueno que puedas hacer hoy

Hecho de vida. Estamos acostumbrados a ver como los deportistas se entrenan antes de las competiciones, los cantantes hacen ensayos antes de actuar, los estudiantes metan más horas antes de los exámenes, etc. Por eso no nos debía de extrañar que la Iglesia nos invite, desde el primer día Adviento, a prepararnos para la gran fiesta de Navidad

 I,- Se ha dicho que en nuestros días la «cofradía del último día» tiene muchos adeptos. ¿Cuándo es el último día para matricularse? pregunta el estudiante. ¿Cuándo es el último día para pagar? pregunta el que debe. ¿Cuándo es el último día para…? preguntamos cuando tenemos que hacer algo que nos supone un cierto esfuerzo. Años atrás, el dicho: «No dejes para mañana lo bueno que puedas hacer hoy» orientó muchas actuaciones. Sin embargo, ahora las conductas están más inspiradas por esta sentencia: «No hagas hoy lo que puedes hacer mañana». ¡Ojalá! este dicho no se cumpla en nosotros a la hora de iniciar este Adviento de 2020. 

II.- Jesús, en el evangelio que vamos a proclamar este domingo, nos dirá: «Mirad, vigilad: pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si al amanecer, si al atardecer, o a media noche, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: ¡velad!>>. Acoger este mensaje de Jesús debe suponer para nosotros tomar en serio la decisión de prepararnos, desde ya, para recibir al Salvador que nos visitará en esta Navidad de 2020. Si así lo hacemos los pasos concretos y eficaces para recibir a Jesús irán brotando más fácilmente. 

III.- El concepto de conversión que sigue funcionando en el imaginario de muchos cristianos lo podríamos describir como una <> que tenemos que recorrer para llegar a Dios o para «ganarle». Sin embargo, el núcleo de la conversión no está en llegar a Dios o ganarlo. A Dios siempre le tenemos de nuestra parte. La cuestión está en dejarnos modelar por Dios. Esto está muy bien expresado en el canto: «Yo soy arcilla, tú eres el alfarero, Señor, yo quiero ser modelado otra vez por ti, tómame en tus manos y hazme vasija en donde quepa el vino del amor, amor que al rebasar rebose los bordes de mi ser. Renuévame por dentro amásame otra vez, inyéctame tu misma vida, transfórmame en tu ser»

 IV.- Reflexión final. Todos nosotros a lo largo de nuestra vida hemos realizado opciones que en su día las consideramos importantes. Si hacemos un breve análisis de ellas podremos constatar que a la hora de llevarlas a cabo siempre hubo una decisión y tras ella vino todo lo demás. Bueno será que en este primer domingo de Adviento tomamos la decisión de prepararnos para recibir a Jesús en esta Navidad. Esto es lo que pedirá el sacerdote en la primer oración: " Aviva en tus fieles, al comenzar el Adviento el deseo de salir al encuentro de Cristo, que viene, acompañados por las buenas obras, para que , colocados un día a su derecha, merezcan poseer el reino eterno"

PARA ORAR Y MEDITAR 

Es el tiempo de Adviento, 

de la esperanza y la espera.

 ¡Ven, Señor!, te cantamos.

 Pero tú, Señor, estás ahí, a la puerta;

 tan cerca, que sentimos tu aliento.

Señor, ¿por qué madrugaste tanto?

 La casa no está preparada,

 y tú ya está ahí, a la espera. 

¿Por qué intentas siempre sorprendernos? 

Te hemos llamado, sí, pero era sólo un rito. 

Hay que cumplir el protocolo, el reglamento, 

hay que repetir muchas veces el canto, 

hay que dejar pasar cuatro semanas

 y encender las velas progresivamente; ¿no sabes?

 ¡Ven, Señor!, sí, pero a su tiempo.

 Y tú te marchas cabizbajo,

 que todos son excusas y pretextos;

 mucho rito y poca vida,

 mucho canto y poco anhelo.

 ¿Por qué no me abriré a tu presencia?

 ¿Por qué no te daré la llave de mi casa? 

Podrías entrar cuando quisieras, 

podrías colmarme con tu gracia;

 entrar en mí y yo perderme en ti. 

¡Ven, Señor Jesús! ¡Ven! y sácame de mí.

 Roman Bilbao Arrospide